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探访伊朗的‘十三陵’——Naqsh-e Rostam  

2009-01-14 13:39:00|  分类: 战火纷飞的中东 |  标签: |举报 |字号 订阅

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这又是一篇‘论文’游记,一篇关于波斯历史的‘论文’游记。 关于伊朗的游记,很难不成为论文。

 

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这个地方,叫做Naqsh-e Rostam,埋葬着波斯历史上伟大的四位帝王。几乎从一开始,我就执著地想,这就是咱中国的十三陵。

 

汽车在公路上奔驰,山峦从窗口飞过,感叹大自然的鬼斧神工, 于是举起相机。正惊诧于镜头中忽然出现的雕刻时,小范说,我们到了。

 

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 图1,通往Naqsh-e Rostam

 

一字排开,四座巨大的十字形陵墓,让人震撼地站立在面前。立时,感慨这里的‘奢华和简陋’, 相对于居鲁士的陵墓这里足够奢华,但若与我大中华的各位‘先帝’相比,那实在又是过于简陋的。

 

执着于自己的‘论文研究’,在这里,我既没有怀古,也没有思今。

 

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图2,墓群,镜头中无法拍到四座墓穴一起‘合影’,那时候俺也没想拍接片

 

一起来看看我的‘论文’吧。

 

四座陵墓,自左至右,分别是,阿耳塔薛西斯(Artaxerxes,前465-423年)、薛西斯(Xerxes,前485-465年)、大流士一世(Darius ,前521-485年)及大流士二世(Darius Ⅱ,前425-405年)。

 

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图3,大流士一世墓

 

这些阿契美尼德君主的墓穴,外部雕刻风格完全相同,形如十字架,但却在基督前480多年前已经诞生。每个墓穴高22.93,宽19。墓穴所以那么高,源于那个年代,人们相信,离天越近离‘神’就越接近。

 

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图4,大流士二世墓

 

在墓穴雕刻的顶端,君主们手持象征权利的弓箭;君主面前是Ahuramazda——拜火教的‘光明之神’;炉膛中圣火在熊熊燃烧,火是琐罗亚斯德教的神圣之物(因此才被成为拜火教);右上角是闪光的月亮。

 

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图5,墓穴顶端的雕刻,君主、阿胡拉马自达、圣火、月亮都清晰可见

 

闪光的到底是月亮,还是太阳?这个问题一直困扰我。 伊朗归来后,查了很多资料,但最终没有找到更权威的说法。范导说,是太阳,因为拜火教崇尚光明。但我得到的介绍资料上却说是月亮,后来遇到几个社拉子大学的研究生,也坚持说肯定是月亮。资料上这样说‘…the moon is the symbol of mankind’s downfall, 并说,Ahuramazda,月亮,和火是君主膜拜的三圣要素。这越发让我难以理解了。为什么要膜拜代表象征人类毁灭或者堕落的月亮呢? 是警示么? (再或者是downfall有为我不知的更深刻的含义?)

 

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图6,位于波斯波利斯的阿尔塔薛西斯三世墓(前343-338),保存最完好,看得最清楚

 

墓穴建立前,阿契美尼德人通常在这里举行宗教仪式,因此君主们认为这里是他们走向永恒的最合适地点。墓穴外部的很多雕刻,是后来萨珊王朝的君主们添加的。他们认为,自己才是阿契美尼德人的后代,恢复此地的圣洁,在墓穴周围添加壮观的雕刻,记录像国王加冕,以及战胜等重要时刻,是耀祖光宗。

 

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图7、8,墓穴顶端雕刻

 

看看这些讲述历史的浮雕故事吧

 

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图9,Narsis(293-302)的加冕仪式:皇冠在Narsis与一位戴冕状头饰(上饰有金、宝石或花)的女士之间,看起来像是她授予皇冠给Narsis他们之间一个小孩儿,可能是Hormoz 二世,Narsis的王储。

 

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图10,描述Vahram二世(276-293)战斗的场面

 

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图11,shapur一世(242-272)战斗的场面。shapur一世头戴巨大的皇冠,手持武器,骑马,他的对面,是单膝跪地的Phillip,进贡的罗马皇帝,另外一个被国王擒获的是Valerian

 

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图12,宽7.6,高3米的巨大浮雕,一个戴着皇冠的骑马人正在刺杀敌人,历史学家认为是shapur二世(309-379AD)。

 

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图13,这一建筑在墓穴群的对面,关于它的功用,一直有争论,有认为琐罗亚斯德(拜火教)的圣堂,也有人认为是拜火教的神庙,还有人认为是保存重要文件的地方,比如储存经书。但无论如何,它与琐罗亚斯德教有关


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图14,这些墓穴上的浮雕完全与真是建筑相同,这里可以清晰看得到双头马柱头

 

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图15,据说很多游人都在这里看到过这匹狼。它总是在这一带活动,很是意味深长。自古帝王无论生前还是死后,都是孤独的狼么?

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